Welcome to Sancheong

Sancheong, the hometown of Mt. Jiri andthe clean town of traditional Asian medicine.

主要旅游区

东医宝鉴村
东医宝鉴村

山清是智异山与东医宝鉴的故乡,这里走出了时代名医——许浚,同时也培养出了朝鲜后期名扬中国的楚三、楚客两位名医,是声名远扬的传统韩方之乡。

另外,产于智异山脚下的野生药草,因功效卓越而名声鹊起。依托历史传统,人们在山清郡今西面一代建造了山清韩医学博物馆,每年举办韩方药草庆典。意图通过东医宝鉴村,将山清打造成韩方药草、韩医学的圣地。

东医宝鉴村是位于山清郡的一座韩方主题公园。由构成宇宙森罗万象的五大元素(树、火、土、矿物、水)为主题构建。主题公园绿色天然,依托原有的树林与溪谷建成,院内设有散步路,是旅游休闲的好去处。

在参观了韩国首家韩医学专业博物馆后,转向山清韩方主题公园,首先映入眼帘的是象征熊与老虎的雕塑和泉谷,在照明的映衬和围栏的装饰下,景致宜人。象征小道右侧是名为草亭的一处荷塘,塘中树有一尊汲水少女像。泉谷旁边就是名为名医区的散步路,这里设有指压步道,脱掉鞋袜,行走于上,也是一种不错的享受。韩方谷的代表性雕塑——熊像,可以说是一座瞭望台。此外,还有十长生公园、12地神喷泉广场、表现人体内部的雕塑等景点可供参观。院内还有游乐区,深受儿童喜爱。无论是家庭旅行,还是夏季休假,这里都是不错的选择。

大源寺
大源寺

这里是韩国代表性的比丘尼参禅度量,在548年由缘起祖师创建,是一座呈山地伽蓝形态的寺庙,顺着台阶向上,到达天王门,寺庙呈现出犹如白鹤亮翅,普渡众生般的神秘气质。有着秀丽姿态的多层石塔,在名为金刚松的松林与优美溪谷的掩映之下,情致别样。

南沙礼谈村(南沙古家村)
南沙礼谈村(南沙古家村)

越过南沙艺谈村那寂静的石墙,可以领略到韩国传统韩屋的典雅之美。从字面来看,这里是礼谈之村。细细探究,可以发现,村名中还囊括了体现过去儒生气质与重视礼仪之思想的精髓。

位于智异山入口处的南沙礼谈村,与安东河回村一并被认为是庆尚南道极具代表性的传统韩屋村。一说到庆尚南道,人们自然就会联想到山清南沙村,由此可见,这里从过去就可谓是赫赫有名了,它既因是两班村而出名,也因是一处传统韩屋村而蜚声内外。现今,传统韩屋正在逐渐消失,像南沙村这样,村民们平凡地生活在其中,还可将韩屋保存得如此完好,实属不易。越过那陈旧的院墙,向里望去,先人们简朴素雅的情致与生活风貌似乎还可寻找到一丝踪迹,令人不觉梦回悠远。

在数千年的历史中,韩屋体现了韩民族的认同性,反映了在历史长河中人们生活风貌的变迁。如果说韩民族的文化是以传统为依托,立足现在,面向未来持续发展的话,那么变化的步伐将时刻处于现在进行时。农村传统主题村庄——南沙礼谈村,就是在在当今时代变化的洪流中,保留传统,同时为游客提供休闲空间的所在。

木棉始培遗址
木棉始培遗址

这里是韩国历史上首次进行棉花培植的地方。恭愍王12年(1363),文益渐作为使臣,在从中国元朝归国的路上,将棉籽放入笔筒之中带回,后与匠人郑天益一同进行试栽培,之后棉花开始在韩国全境流传栽培起来。展馆内展览了棉花的历史和织布机 、纺车、织布过程等内容,为了不忘过去棉花传入的历史,现在木棉始培遗址周边每年都会进行棉花种植。

劫外寺
劫外寺

意为“超越时空之寺庙”的劫外寺,拥有大雄殿和禅房、楼阁、寮舍寨等附属建筑。大雄殿中供奉着佛祖像和金素石画伯为性澈大宗师描绘的画像。可以感受到性澈大师气息的劫外寺,作为一处佛教圣地,每年吸引着众多全韩佛教信徒和游客前来一览佛教之真谛。

性澈大宗师故居

性澈大师被视作是这个时代最后一位禅僧,他的法语“山是山,水是水”流传至今。人们将他的故居进行复原,建成了今天的劫外寺。在展有性澈大师遗物的泡影堂中,可以看到大师生前居住过的地方、穿过的长袍和胶鞋,对他的生平有所了解,这里还陈列着大师收藏的图书、亲手写的便签和手稿物件。

仇衡王陵
仇衡王陵

这是韩国国内唯一的一座由石头堆砌的王陵。仇衡王陵,据说是伽倻10代王——仇衡王的石墓。仇衡王又名仇亥或让王,是金庾信的曾祖父。他于521年成为伽倻国王,后将国土让于新罗的法兴王,在位时间11年。

既有人说它是座围绕着坟墓的石塔,也有人说它是王陵。说它是石塔,是因为在安东和义城两地分布着与其形态类似的石塔。说它是王陵,是因为在东国舆地胜览中,有记录显示,在距离山阴县山川条40里的地方,有用石头堆砌的九龙塔,塔身四周全部为层级形态,民间将其称为王陵。

这座墓首次以王名记录下来,要追溯到朝鲜时期了。朝鲜文人洪仪泳在他的王山寻陵记中首次提到,在这座坟墓西侧,有一座王山寺,寺中保存着的《王山寺记》中,记录着有关仇衡王的内容。与普通的坟墓不同,此处地处呈倾斜状山坡的中间部位,总高7.15m,以祈坛式石坛形状建成。从前看,呈7段式造型,后侧则利用原有斜坡构建,与普通在平地上建造的金字塔式层坛有所不同。陵墓顶部呈椭圆形,石陵中央是写有“伽倻国让王陵”的碑石,旁边的石雕是最近建成的。

朝鲜正祖17年,人们在王山寺一个木箱中发现了仇衡王和王妃的肖像画和衣服、弓箭等物品,为了更好地保管这些物件,建造了名为“德让殿”的殿阁,之后每年的春秋两季,在此举行祭祀。作为韩国唯一的一座石陵,值得前往参观。

正趣庵
正趣庵

位于大圣山顶的正趣庵,相传是由义湘大师创建,这也是一座因帧画而名扬内外的寺院。
位于奇岩绝壁之上的正趣庵,是过去丹城县北40里的大圣山中的一座寺院,其祥瑞的气派,被认为是仅次于金刚山的佳境,因此也有小金刚之称。
相传,新罗神文王6年,阿弥陀佛在东海升起,发出两束祥光,一束照到金刚山,另外一束就照到了大圣山上。
那时,义湘大师追随两道祥光而去,在金刚山上建立了圆通寺,在大圣山上建立了净趣寺。
高丽恭愍王时进行了重修,朝鲜孝宗时因火灾被毁损,凤城堂致宪禅师在进行重建的过程中增建了观音像。

1987年圆通宝殿工程完工,道永堂改名大雄殿,内部供奉释迦摩尼本尊佛像、观世音菩萨像和大势至菩萨像。1995年,应真殿内开始供奉十六罗汉像和帧画,1996年山神阁重修后,内供山神帧画。这幅帧画被指定为庆尚南道文物第243号。
站在岩石边缘,转身回望,下界似乎是一览众山小般的景致,宁静致远,悠然自得。

南冥曹植遗址
南冥曹植遗址

这里是朝鲜中期著名的儒学者——南冥曹植的遗址。朝廷向曹植授予了众多官职,但都被他一一回绝,他将自己毕生的心血投入到教研当中。本遗址可分两处,丝里中有山天斋、别庙、神道碑、墓碑,院里有德川书院和洗心亭。

山天斋是曹植钻研学问之地,建于明宗16年(1561),后于纯祖18年(1818)重修。规模为前面2间,侧面2间。德川书院于宣祖9年(1576)建成,前5侧2的格局是在1926年修建后保留下来的。

洗心亭首建于宣祖15年(1582)。曹植遗址是为了纪念朝鲜中期伟大的儒学贤士、卓越的实践道学者——南冥曹植,由他晚年讲学的山天斋,以及去世后供奉其排位的德川书院等建筑构成的。

南冥曹植(燕山君7年1501∼宣祖5年),字楗仲,别号山海,本贯昌宁,因为才智聪颖,勤奋节制,自小就德才兼备,大器早成,但却不入仕途,平生甘作儒生、处士(山林),专心治学。

南冥曹植自38岁起,以被授予献陵参奉为始,先后被多次封赏官爵,王曾多次下诏,召他觐见,但他每次都是以上疏的形式,阐明自己的主张,并不入仕途半步。后来仅在66岁(明宗21,1566)时,于10月初上京短暂参见之后,随即归乡。死后,在光海君7年(1615)时,被追封为领仪政,谥号文贞。

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