溪谷/游园区
如想远离盛夏的酷暑和城市的喧嚣，前往清新空气和优美风景中一享清爽惬意的休息时光，江汀游园区一定会满足你的这种要求。江汀位于生草面于西里，1992年被指定为自然景区，是由从智异山北方发源，途径马川的临川之水，与德裕山中南下的滥溪和渭川之水合流之后，汇聚为雷溪后的合流之处。这里溪水清澈，景致绝美。每到夏天，自然景区江汀中，两股源流冲刷而成的沙滩上，就会吸引前来进行日光浴的避暑游客，在清爽的江中游泳，酷暑自然也被甩在了身后。
游园区面积为3,130㎡，周围是拥有俊美山色的胎峰山、眺望视野极佳的葛田山、生草国际雕塑公园、生草古坟群，和以登山路优美而闻名的王山、笔峰山、德让殿、仇衡王陵等众多景点。这里适合与家人一同前来，赏周边美景；利用假期，和孩子们一起探访山清的历史及由来，进行自然学习；或与久未谋面的好友相约，在清爽的江水中嬉戏；与相爱的恋人一起打造如画般的美好回忆。
巨林溪谷是智异山十景中第四条因山踯躅而有名的溪谷，溪水从细石坪田发源，在巨林谷形成干流，支流包括从智异山主山脊之上的烟霞峰和烛台峰中发源的闺中谷之水，和从细石平原治山神峰山脊上的韩泡泉中发源的跌倒谷中之水等。
巨林谷干流就长达60多里，每到山踯躅满山开放的春天，这里就会吸引众多登山爱好者。如想前往这里，可从山清郡矢川面德山出发，沿中山里方向前行，于谷里村三岔路向左拐入即可。常在山林中行走之人，往往不会选择像村中后山——平缓的巨林谷上行，而会偏爱从南部山脊向跌倒谷或烛台峰攀爬的闺中谷路线。被称为“跌倒谷”或“摔倒野的的这处位于南部山脊之上的溪谷，正如其名字一般，呈现出犹如跌倒或摔倒的倾斜之景。但谷中秀丽的风景却丝毫不逊色于其他山谷。
山谷呈倾斜跌倒状，这也让它充满了无尽的原始风貌。因地形险峻，所以鲜有一般游客前来探访，如想前往溪谷，需在经过巨林村售票处后步行一段时间。此处山路多被隐藏于山间，最好与富有经验的登山者同行，才会较为安全。
相反，从闺中谷到卧龙瀑布的这段路线，山路就十分明显，好找多了。走过巨林村售票处不远，绕过一个庵子之后就是闺中谷了。步入溪谷，首先映入眼帘的是密金瀑布，它不仅规模宏伟，而且瀑布一泻而下时，湍急的水流还会激起十分壮观的浪花，让人叹为观止。同时，瀑布上方的龙沼也好似有龙在此栖息一般，宽广深邃，周围的磐石可同时坐下数百人次，是进行休息的佳选之地。
溪谷左侧虽然有上龙沼和卧龙瀑布这样优美的景观，如不是选择险路攀登，而是前来寻
找休息之地的话，在龙沼周围慢慢打发闲暇时光也是一种不错的选择。上到上龙沼后，可以看到被传称为游击队李铉相的南部军指挥所和厚生医院的痕迹。闺中谷是怎样的隐秘深邃，由此可见一斑。到了深秋，树叶全部掉落之后，在各类杂木之间，还可依稀看到土窟式房屋和石墙的痕迹。
即使是非避暑旺季，如因都市纷扰生活而倍感疲倦，想倾听大自然之声 、安静休息时，可前来这里，闺中谷的寂静和优美，定会让为你重新注入无限智慧与活力。
闺中谷景色优美，并不意味巨林溪谷干流所在的巨林谷景色就稍显逊色了。支流所在谷地景致就如此秀美，干流发源的巨林谷该有多么令人惊喜就可想而知了。正如其名巨林所说的那样，很久以前，这里就长满了一抱多粗的大树，因此很早它就被作为了林场进行了开发。在日本殖民统治时期，在军需的名义之下，很多巨木都被日军强征而去。解放后，时局动荡，这里的林木又经历了被滥伐的危机，一段时间以来，巨林谷的树木几乎被砍一空。后来经过补植栽种，才有了今日这与过去相同的林木繁茂之景。
新罗时期，作为花郎们进行锻炼之地的细石平原，也是智异山最初留下乎也和连真的生活传说的地方。他们夫妇渴求子女的愿望，因老虎的告密而功亏一篑，两人后幻化为令人惋惜的乎也峰和烛台风上的岩石。那凄美故事的发生地——阴阳泉与细石的山踯躅，以及细石，还有在小说家文淳太的作品《山踯躅祭》中，描绘两班与贱民之间的阶级崩塌、趁机而入的意识形态对立在细石的山踯躅花下走向灭亡一样，流淌到细石坪田的巨林溪谷，着实可以值得被称作是思考之谷了。
这是令孤云崔致远都感到智异山之逍遥，而在此停留的一处景色优美的溪谷。
孤云洞的地名也由崔致远的号而得名。据《智异山录》记载，玉川台、文唱台、洗耳台、唤鹤台等与孤云相关的地名中，由他亲笔书写的虽有双溪寺真鉴禅师大空塔碑、双溪石门、广济癌门等，但之后从他的号中得名的地名仅有孤云洞一处。由此也可看出，孤云洞景色实属优美。
相传有一个名为“青鹤洞”的乌托邦，人们进到其中，就会远离战争，享受丰富食物，在没有阶级之分的社会中长生不老。不知是因孤云后来成为智异山山神灵的传说之故，寻找乌托邦的人们，认为孤云洞就是理想世界中的“青鹤洞”。由此可见，地处智异山山脚下的庆尚道与全罗道，是如何饱受战乱侵扰、人民备受统治阶级欺压掠夺、
从德山出发，向中山里方向前行，在路过外公里正觉寺的标志牌后不久，沿西地观光农园指示牌进去，就是孤云洞溪谷了。在跨过从中山里流下的溪水后，进入反川村之前的小山沟里有一处宽阔的田野和村庄。这也是孤云洞的特征，在路过舟岩，上行至孤云洞的路上，还会在比入口处狭窄溪谷海拔高出800多米的盆地上，看到一处似乎曾是村落遗址的宽阔场所。
孤云洞溪谷景致的精髓，可从笛谷中流下的溪水与孤云洞溪谷干流相遇的州岩处领略到。溪谷中随处可见的野营场，每到夏季就会成为众多避暑游客的消暑胜地。但突遇阵雨，溪谷中的溪水可能突然泛滥，因此如非白天避暑，而是要在此露营时，就要格外小心了。此外，溪谷中还有包括舟岩在内的众多磐石，秋季与恋人相伴到此，小坐于岩石之上，观赏漫山枫叶与随溪流而下的枫叶远逝，也是一种别样的享受。
景致如此优美，据说曾有一个登山者，将从反川到孤云洞仅仅5km的距离，足足走了一整天。路过溅起水花犹如白云朵朵的云汝瀑布之后，可以看到宽平巨大的舟岩。登上长20余米，宽10多米的舟岩，山沟下方的风景就会尽收眼底。站在舟岩之上，观赏那犹如水晶般剔透的溪水在岩峰间川流不息的模样，似乎可以产生在船的汽笛声中起锚一般的感受。犹如舟首的位置，阴刻有“舟岩台”的字样。
在孤云洞中，现在仍有采撷智异山山茶，以溪水煮茶的山房，和胸怀寻找乌托邦梦想而前来修道生活的人家。大多数山行之人，会从孤云洞溪谷来到谷中，然后上到山房，品茶一杯，之后沿着溪谷入口处与舟岩相接的笛谷下山。笛谷景色藏于山中，小巧精致，引人入胜。
笛谷的地名也与崔致远有关。据说，崔致远在孤云洞时，这里曾是他吹笛散步的场所。
内源寺溪谷可谓是一处实景山水。春天，沿山沟爬升的春之气息，与寺中散发的芬芳一道，让周遭世界更显清澈透亮；夏天，连天的碧阴郁山谷中回响的溪流，将难耐的酷暑一洗而净；秋天，即使没有傍晚霞光，天空与溪流也会被满山的红叶映得通红；冬天，洁白山脊上，刹宇中传来的风铃与木鱼声声，似乎要唤起这大千世界的本性一般，绵绵不绝。将智异山的悲情与悠远、广阔与深邃同时呈现的溪谷就是内源寺溪谷了。
智异山最后剿匪的地点就在内源寺溪谷内，溪谷之中有10多个庙庵。它坐落于从九曲山，经国师峰、瑟里峰、中峰，至天王峰的山顶正中，溪谷两侧，内源谷与獐堂谷的长度就达100多里。
从山清郡三壮面大浦里发源的内源寺溪谷，在内源寺前，被分为内源谷与獐堂谷。在岔路口可选择前往内源谷或獐堂谷，但如认为起始的景致情趣更重要的话，建议沿着獐堂谷方向，一路前行。入口处的林景自不必说，獐堂谷中溪流上方般若桥周围的景色，可谓首屈一指。般若桥西侧的溪谷，溪水冰凉，即使是盛夏，也会寒气逼人，在奇石怪岩的掩映之下，可观赏到蜿蜒而下的潺潺溪水。
与智异山的雄伟相比，内源寺规模虽小，但却因其优美的姿态与千年历史的古韵，成为了一座拥有独特气质的古刹。首先，在悠久历史长河中依然保持原有风貌的三层石塔，那淡雅的姿态，好似潜心修炼的僧人一般，流露出果敢气质。摆放在其正前方的毘卢遮那佛，以充满慈悲的表情，显出普渡众生的从容。此处还可看到韩国佛教文化开始兴盛的8世纪的石塔与佛像样式。
绕寺一周，从竹田方向走出，就是前往内源寺的道路了。獐堂谷中虽无村庄，但在内源谷中却有外内源和里内源两村。
内源村村民以种植柿子树和制作福笊篱为主要收入来源。它们制作的柿饼和福笊篱，是矢川面和三壮面一代首屈一指的土特产品。内源村地处高山地带，空气清新，柿子糖度很高，绿色无公害的柿饼颇受人们欢迎。福笊篱也同理，它以智异山随处可见的箬竹为材，只要肯下心血，不辞辛苦，收入不成问题。这里的人们，从秋天到冬天，以制作柿饼和福笊篱为主要工作。但是，内源村不仅仅是一个充满和平的村落。智异山最后的游击队-2人部队的李弘伊在此被射杀，郑顺德一只脚被枪打中，被生擒。
内源村地处智异山深处，因此它也可以说是经历智异山苦难最为深刻的村庄了。不知是不是因为这个缘故，内源谷中寺庙众多。山谷越深，苦难越重。似乎是为了慰藉内源谷的遗憾苦楚，溪谷之中坐落着10多个庙庵。内源谷中以前也有很多寺庙。里内源上方的山沟被称为大庙谷、小庙谷，内源寺内的毘卢遮那佛也是从内源谷上方的国师峰附近移转而来。内源谷真可以算作一处庙谷了。
作为内源寺溪谷主要部分的獐堂谷，在爱山人士中间，有着智异山最后秘境的美誉。中里山与大源寺附近的登山路开发较好，因此也让人迹罕至的智异山原始城得以完好保存。普通游客想要前往獐堂谷比较困难。截止内源寺前庆尚大学练习林，有着宽敞的道路，大源寺方向也容易前往彩虹瀑布。
獐堂溪谷从瑟里峰发源，将东风菜田项山庄下海拔1,000m上的彩虹瀑布环抱于其中。这个瀑布可以自生彩虹，因而得名“彩虹瀑布”，也被简称为“虹瀑”。瀑布高40余米，在巨大的岩壁上叠成三段倾泻而下。从第一段泻下的三股水流，在第二段时分成八股，在第三段时重新汇成两股，奔流而下。瀑布之水呈多股飞流之势，落水之声好似敲击钢琴键盘一般清脆动听，又如多种乐器合奏，依水量多少不同，演绎出一场别致的视听盛宴。据传说，于勒在此倾听流水之声后，将线系在树枝，制成了伽倻琴。
从彩虹瀑布下行，会看到一片由2200余株红松形成的松林。与其他溪谷树种繁杂的情况不同，这里的红松接天蔽日，高高耸立，让溪谷景致更显仙境之美。獐堂谷之所以被称为隐藏于智异山中的秘境，到访过这里之后就可明白其中缘由了。
位于智异山天王峰东北侧油坪溪谷的大源寺，与修德寺的见性庵和石南寺，并称韩国三大比丘尼参禅修行度量。大源寺由新罗真兴王时期的缘起祖师创建，之后因多次火灾，经部分修缮之后，在丽水・顺天反乱事件围剿游击队时，被大火全部烧毁。后来于1955年，在梵日高僧的主持下得以重建。
大源寺溪谷深邃，树木苍郁，岩石秀丽，是将大自然神秘之美完美呈现的一处溪谷。原来取村庄之名，叫做油坪溪谷，后来取大源寺比丘尼寺刹那清净之形象，改名为大源寺溪谷。
从栗田谷出发，经东风菜田项山庄与下峰，上至天王峰的油坪里路线，全程约需5小时30分。大源寺溪谷之水从智异山天王峰发源，流经中锋与下峰，一直延伸至荒草岭、鸟岭、王登岭、斗栗岭、熊石峰，它将山中各处发源之水，汇集成长达12km的溪流，顺势而下。汇于新田谷、贝壳谷、栗田谷的溪流，在经过鸟岭和外谷村后，水量增多，在到达比丘尼度量——大源寺所在的山清郡三壮面油坪里时，汇成巨流。
溪谷中有仙女汤、玉女汤等大潭和小沼，还有洗身台和洗心台，一年四季昼夜不分，被溪水冲洗的岩石，光洁干净。到了夏季，长达12km的大源寺溪谷就会吸引众多前来避暑的游客。这是一处适合休假时节前来一赏大自然美景的佳所。
《智异山录》中，与南冥曹植有关的内容中，记录最多的溪谷就是白云洞溪谷了。这里很早就有南冥的“白云洞”、“龙门洞天”、“岭南第一泉石”、“南冥先生杖之所”等字迹岩刻，同时也是他写下“苍山登高远望，世上全如蔚蓝，人心贪婪不止，美景在前不识”的作品之处。
任凭朝廷召唤，南冥曹植终身未如仕途半步，隐居智异山中，将毕生精力投入研学教育。壬辰倭乱时，他的门下也成为了培养出义兵将领最多之处。南冥观自然美景，钻研真才实学的山林处士之真貌，以及他大师般视角下作出的诸多好文，正是在这白云洞溪谷之中。
白云洞溪谷的入口，可沿连接宜宁郡、山清郡 、矢川面中山里的20号国道前行，在经过分岔前往河东郡玉宗面的七亭三岔路之后，约1km的地方，按照写有白云洞溪谷的指示牌进入即可。
从熊石峰发源而下，在白云山山脚悠长延伸，直至德川江边，溪流不断的溪谷就是白云洞溪谷。熊石峰位于镜湖江与德川江中间，展现出“江不过山，山不过江”的平凡真理。鱼川溪谷与清溪溪谷之水流入镜湖江，桂林亭溪谷与白云洞溪谷之水汇入德川江中。
沿溪谷进入山清郡丹城面白云里店村内，清凉的溪流，和刻有“白云洞”的奇岩绝壁，以及阴刻着“龙门洞川”的宽大磐石，迎接着访客的到来。其上是在潭中沐浴即可增长知识的多知沼。沼水宽26m，长30m，四周全是岩石，是盛夏避暑的不二选择。此外，高4m多的白云瀑布，和其他五处瀑布、沼潭，构成了这处名为“五潭瀑布”的佳景。刻有“岭南第一泉石”的登天台，台下水流湍急，好似水柱，让人不觉产生踏上溪流即可登天之感。
除此之外，这里还有仅听正确之声的听义沼、阿哈沼、将军沼、龙沼等沼水，以及脱俗瀑布、龙门瀑布、十五潭瀑布、七星瀑布、水旺城瀑布等。这条溪谷，可让你在追寻山林学派巨硕、朝鲜时期儒生精神支柱的南冥之遗迹的同时，尽享安贫乐道的闲情逸致。
仙女从天而降对儒生们是否专心治学进行测试的仙游洞溪谷，位于山清郡新安面安峰里水月村后，沿着连接晋州-山清邑之间的3号国道前行，即可看到道川书院，这是为了纪念首次将棉花引入韩国的三忧堂文益渐而建立的书院。经过书院，在头村原月城小学方向，右转进入，就到了仙游洞溪谷的起始点——水月村了。
不知是否因这里是山清神秘之乡的缘故，在蜿蜒流转的溪水当中放入酒杯，在斟满美酒之前，就可即兴吟诗一首。具有曲水流觞无限情志的溪谷就是仙游洞溪谷。
仙游洞，正如其名，意指仙女下凡游乐之所。可以对此予以佐证的就是，至今溪谷中仍有两处仙女酿酒所用的酒坛，其实那是两处位于瀑布上方巨大岩石中直径约50cm深约2m的酒缸式水潭。相传，儒生们曾在此邀请仙女一起作诗敬天，也有说仙女下凡的原因，是受了这里酒香芬芳的诱惑。
竹林、松林四季常青的水月村，展示着它那能够吸引仙女下凡的绝美风景。沿着村前流淌的溪水前行，大约走1km左右，可以看到掩映于岩壁深处的水月瀑布。这里水量虽不丰沛，但远远望去，高约15m左右的瀑布之水，似乎幻化成女子那淡雅的裙摆，呈现出无比妖娆多姿的美态。
汇聚瀑布之水的水沼，正如将名绸解线三股也找不到头所说的那样，深不见底。水沼周围松林苍郁，更为这里平添无限神秘。尤其是在喷出瀑布的岩石上方，还雕刻着龙的痕迹。据传说，潜龙升天之时，就是脚踏瀑布两侧的岩石缓缓爬升，所以人们就在岩石上模仿龙爪模样，留下了两道龙印雕刻。这个传说，足以说明仙游洞景色是何等的绝美动人。
从仙游洞得名处的溪谷瀑布继续前进，还需上行1km左右。聆听仙女们酿酒后，饮酒起舞后在岩石上留下脚印的传说，联想韩民族能歌善舞，喜欢在饮酒后即兴起舞的特质，让人不禁会心一笑。
位于熊石峰山脚的鱼川溪谷，是镜湖江的支流，其规模与水量虽小，但溪水清澈，景色幽静，因而是夏季颇受游客喜爱的避暑胜地。
智异山东山脚下、山清郡境内的众多深山幽谷中，较好保存自然风貌的溪谷就包含有五峰溪谷。在左青龙、右白虎之间，呈漏斗状的五峰溪谷，将山中之水汇成溪流，从五峰里向下俯瞰，溪谷形态正如其名，呈现出风水宝地的独特韵味。盛夏时节，与其他挤满避暑游客的溪谷相比，这里会稍显冷清。
溪谷名称，据说有两种来源。一是在村子北侧有五座山峰，二是与村子相对，有五条山岭笔直而下。
五峰里在过去是庆州金氏家族富甲一方之地，但现在，却仅留10户人家。从村子左右延伸而下的溪水汇成一股水流，让这里呈现出令人惊叹的优美景色。这也让位于溪谷中上流盆地中的幽静山村，更显安谧。
德川江是一条发源于山清、将山清精神洗刷得更加清澈明净的江水。这里有供奉新罗与高丽守护神的圣殿，因此也被看做是象征反对朝鲜开国的智异山神秘色彩的江水。包括智异山天王峰下处的天王泉在内，代表智异山神秘气质的帝释天、发生乎也与连真传说的阴阳水泉中发源的中山里溪水、自身可产生彩虹的彩虹瀑布、悠远传来比丘尼读经声的幽静大源寺中流出的溪水汇成巨流，在从德川两端水到晋阳湖的水域中，向人们讲述着与大山相关的诸多故事。
中山里溪水与大源寺溪谷溪水相会之处，就是两端水。溪水是那么清澈，周边景色是如此秀美，不然怎么会有武陵桃源之美誉？南冥曹植，一生未踏入仕途半步，他淡薄明志，在可仰望到智异山的两端水附近，开设山天斋，亲自讲授“从内养心，从外践行”的敬义学真谛。越过德山，从熊石峰下麻根潭中流出之水，与从德山至河东、从庐鲜岭发源、汇入中台川之水合流，造出紫阳田野。德川江丰沛的水量，和从智异山冲击而下的肥沃堆积物，让紫阳田野终年保有沃土。为向外排出紫阳田中之水所修建的紫阳洑，是一处天然景区，每到夏季，这里就会聚集众多前来避暑的游客。紫阳洑向下流淌，中间汇入白云溪谷之水，流向河东玉宗。过玉宗之后，经晋州水谷，流入晋阳湖，或随德川江，经山清邑，与镜湖江合流，汇入南江，再与发源于江原道太白黄池之水汇合，完成南江五百里之旅。
发源于智异山最高峰天王峰中溪谷是中山里溪谷。从中山里这一地名可以看出，它位于智异山中间位置，从很久以前就是智异山登顶的出发地了。有记录显示，从中山里登山天王峰的人中，既有五百多年前，在下人与学生的呼拥之下携马攀上智异山的金宗直，也有金驲孙、曹植、李陆等著名学者。
这里从很早以前就颇受人们喜爱，作为经南江，流向洛东江，形成德川江的溪水发源地，此溪谷的景色十分优美。路过公园售票处后，可以看到人们为纪念开辟今日智异山登山路之功臣——许万寿的纪念碑。从碑石旁边上行，就是天王峰登山路，从此即可进入中山里溪谷的重要一谷——法泉谷了。
在海拔1,750m的集市岭正下方，发源于山姬泉的法泉溪谷中，有包括法泉瀑布、乳岩瀑布、无名瀑布的众多沼潭，瀑布倾泻声，犹如交响乐般雄壮激昂，潺潺溪水，又如室内轻音乐般，轻柔无限。
它坐落于与山清一侧的中山里、与咸阳一侧的白武洞各相距9km之处。从两侧分别负重上行，中途会不偏不倚地有集市岭出现。或从山清的法川溪谷、咸阳的韩信溪谷沿山峰而上，夏赏清凉溪谷，秋观红叶满山，景之优美，不可言喻。
中山里溪谷的其中一个支流是顺头流。从中山里售票处出发，与车道相接的就是顺头流。智异山有着头流山的别称，正如此处的字面含义，顺头流指从头流山上温和流淌出至平地的水流之意。据说，在顺头流溪谷开始的平原地区，曾经有火田民生活，现在这里成为了庆尚南道自然学习园。因建有学习园，因此前往顺头流时，可沿车路前行，但售票处会对进谷游览的车辆实施管制。
从天王峰与中峰之间发源的溪流，经龙湫瀑布后，水量会增大，与瑟里峰中流淌而出的溪水相会后，水流声就会变得洪亮许多，秀丽的景观也从此开始呈现。10多年前，这里的每处磐石之上，都会被前来祈愿的人们挤得无处落脚。这是因为人们相信，这优美的顺头流之水，发源于天王峰中，吸取了山之气韵，在此祈祷，心愿能够实现的几率较大。实际上，顺头流是一处集自然之精的地方，也曾经作为人参栽培地，而备受人们追捧。但随着游击队的出现，这种繁荣景象未能得以持续，最近仅有山参采集人在这里活动。
但是，如想在法川谷与顺头流溪谷享受其间美景的话，登山准备必不可少。提前做好与家人在自然中停留一天的计划，前往中山里溪谷的话，从德山到中山里的路边，找个合适的地方围坐，欣赏川流不息的水流，与家人静心交谈，享受久违的休闲与放松。
坐落于庆尚南道山清郡今西面纸幕里，约45.000m规模的纸幕溪谷，位于越过斗栗岭，下行前往平地之处。这些景区地处树林当中，水质清澈，水量丰沛，每到夏天，就会聚集众多前来避暑的游客。上行一段时间之后，就可以看到水流清澈、冰凉的溪谷了。
包括原始自然林在内的区域，在30多年之前，还曾是火田民们的居住生活之地，他们曾居住过的房屋、耕种过的田地，其踪迹依稀可循。除此以外，这里还有欣赏到天地岩石，以及与中国黄山常见石松类似的情景。溪谷尽头是名为天光寺的寺院。
周边可供游览的景点有王山、笔峰山、熊石峰、仇衡王陵、德让殿、天王山等。欣赏内容众多，可对山清的多个风貌进行了解，是一处一箭双雕的景区。可与家人孩子一起前来，在溪水中抓锅螺、捕鱼、看蜻蜓，休闲的同时，学习自然知识。也可利用假期，与久违的好友同行，远离都市喧嚣，呼吸新鲜空气，缓解久积疲劳，陶冶自然情操。还可与恋人约会，在此留下温馨美丽的回忆。
这里也是夏季颇受游人喜爱的自然风景区，停车场、野营场、洗手间、供水设施完备。
溪谷小巧秀雅，入口处是巽项水库。周围有黄梅山、傅岩山。
史前时代的“立石”遗迹；留存着抵御千年风霜石塔的断俗寺址；每到春天就会梅花满枝的600余年树龄之梅树（政堂梅）；无法忍受苛刻婆家生活、只得以死来了结余生的立于山梁的某位女性之石墓……这里就是清溪溪谷。景点、情由众多的这处溪谷，路况较好，可驱车直上。从它“清溪、断俗”等地名所包含的字眼就可看出，这并不是一处简单的风景名胜。
首先，让人不禁产生好奇的是，溪水要多清澈，才能有“清溪”之名；山谷究竟多么深远，才可得“断俗”之名？从清溪溪谷入口处的南沙村开始，就流露出孤寂的情致。走进向着中山里方向、与首次进行棉花栽培的培养村相距4km的南沙村后，颇有情趣的土房旁边，岿然屹立的石库门，以及流露出古拙之美的40多家瓦房，和围绕于整个村庄苍林，无一不体现出朝鲜时代两班的气质与涵养。
经过南沙村后，上虎岩桥，看到写有“云谷观光农园、多勿民族学校”等的标志后，沿指示牌前行，就可进入清溪溪谷了。进入溪谷之后，首先看到的是立石村。立石小学校园中高约2m的史前时期遗迹“立石”，似乎在向人们讲述着清溪溪谷的悠远历史。接下来看到的是在巨岩上刻有“广济癌门”字样的溪谷。
这里与道路的距离远得似乎有些过分。从此处开始就进入了断俗寺景区，这是一处适合与家人进行温馨野营的场地，路边还有民宿可供使用。另外，创建于新罗时期的古刹断俗寺中，保留着第72号、73号宝物——3层石塔，据说，这里还曾保管过景德王肖像画，以及由率居绘制的维摩像，寺中形态各异的石佛就达500多尊。
因此处建有石塔，村庄也得名塔里。断俗寺址中，幢竿支柱与石塔之间稍远的距离，似乎在向人们讲述着过去寺庙的规模如何庞大。走过幢竿支柱，上到石塔面前，历经千年岁月洗礼，依然姿态优美如初的2座塔并立东西。没加任何精雕细琢的淡雅石塔，默默地向人们诉说着过往岁月的无限风霜。特别是石塔旁边的竹子，似乎在守护石塔一般，生长于旁。石塔后侧被称为政堂梅的梅树与碑阁，讲述的又是另一传说。
政堂梅是姜淮伯在少年时期于断俗寺学习时种下的梅树，他科举及第，获得“政堂文学”的官名，因此这棵梅树也得名“政堂梅”。朝鲜时期金驲孙在《续头流录》中写道“倚靠阁楼栏杆望前院 可见分枝梅花 此谓政堂梅”。由此可见，现在石塔后侧，似乎还曾有过大雄殿和楼阁。但现在，过去的法堂遗址已被住家占据，那些雕刻有鲜明莲花纹样的石材，或被用作砌墙，或被用来拴狗。看到如此情景，不禁让人对岁月的无常和人们对于文物保护的漠不关心发出叹息。
绕过石塔，踏上坡道，右侧可以看到有着清溪溪谷最佳之称的溪谷。到了夏天，这里就会聚集众多前来野营的游客，那些在消逝寺庙旧址岩缝中长出的松树树荫，成了他们架设帐篷的最佳选择。清溪溪谷美景说的就是这里，宽广的溪流之中，碎石汇聚成滩，水流清澈，水深也仅及大人膝盖程度，可以说是进行嬉水的不二之选。